Des manuscrits chiffrés, une mystérieuse correspondante allemande, des temples égyptiens à Londres et à Paris, Yeats et Crowley dans les mêmes rangs… En quinze ans, l’Ordre hermétique de l’Aube dorée a façonné toute la magie moderne, avant d’exploser.
Un marquis par la grâce de Saint-Marin, un livre qu’il détruit lui-même, un royaume souterrain gouverné par des sages et une théorie politique devenue sujet de complot : voici Saint-Yves d’Alveydre, le maître à penser de Papus.
Un prêtre défroqué à Lyon, des mages kabbalistes à Paris, des « coups de poing fluidiques », un roman satanique et des duels : à la fin du XIXe siècle, les occultistes français se livrent une guerre magique. Retour sur une affaire où il est difficile de démêler le vrai de la légende.
En 1848, deux fillettes américaines prétendent parler avec un esprit. Cinq ans plus tard, toute l’Europe fait tourner les tables, Victor Hugo compris. Histoire d’une mode devenue religion, et de ses aveux.
Le siècle des chemins de fer et de Darwin est aussi celui des tables tournantes, des mages et des sociétés initiatiques. Comment l’occultisme est-il né au XIXe siècle ? Notre point de départ pour toute la série.
En 1890, un archiviste d’Orléans fonde à Paris une Église gnostique et se fait appeler Valentin II. Vingt-six ans plus tard, Jung signe un texte mystique du nom de Basilide. Comment la gnose antique est-elle revenue à l’époque moderne ?
Au IIIe siècle, un prophète babylonien fonde une religion qui va s’étendre de l’Afrique romaine jusqu’à la Chine. Lumière contre ténèbres, élus et auditeurs, un certain Augustin parmi les fidèles : voici l’histoire de Mani et du manichéisme.
Basilide enseignait à Alexandrie au IIe siècle. On lui attribue 365 cieux et le nom d’Abraxas, dont les lettres font 365. Mais que sait-on vraiment de lui, et d’où viennent ces gemmes à tête de coq et jambes de serpent ?